Interview mit Prälatin i. R. Alterhoff
50 Jahre Pfarrerinnen in der EKKW

Prälatin i. R. Roswitha Alterhoff,
Foto: medio.tv

Interview mit Prälatin i. R. Roswitha Alterhoff zum Jubiläum „50 Jahre Pfarrerinnen“

blick in die kirche: „50 Jahre Frauenordination“ – die ersten Ordinationen von Frauen in Kurhessen-Waldeck fanden aber bereits vor 60 Jahren statt. Feiern wir zehn Jahre zu spät?
Alterhoff: Was vorher stattgefunden hat, geschah nicht aufgrund einer allgemein gültigen Gesetzeslage für die gesamte Landeskirche, sondern lag in der Verantwortung einzelner Pröpste, Dekane oder Landespfarrer, die ordiniert haben. Evangelische Theologie studieren konnten Frauen ab 1908. In der Kriegs- und Nachkriegszeit ging es dann um die persönliche Ermächtigung, auch Amtshandlungen vornehmen zu können. Das Gesetz vom 1. Januar 1962 stellte klar: Frauen, die die Voraussetzungen erfüllen, werden ordiniert.

Auch nach 1962 blieben Pfarrerinnen so etwas wie Geistliche zweiter Klasse. Warum bekamen sie weniger Rechte, weniger Geld und eine andere Tracht als ihre männlichen Kollegen?
Alterhoff: Das müsste man eigentlich die Männer fragen, die das Gesetz gemacht haben. Man kann es nur aus der Zeit heraus sehen: Zunächst war es ein ungeheurer Fortschritt. In der Landessynode, die dem Gesetz zustimmte, waren damals nur ganz wenige Frauen. Es herrschte die Meinung vor: Frauen sind für Frauenthemen zuständig. Für den Gemeindedienst haben die Synodalen Hürden eingebaut – der Kirchenvorstand musste zustimmen, dass eine Frau kommt. Sie durfte nicht verheiratet sein. Und wenn sie heiratete, musste sie den Dienst aufgeben.

Ging es diesbezüglich in der Kirche besonders rückständig zu?
Alterhoff: Nein, überhaupt nicht. Das war der gesellschaftliche Kontext. In der Kirche war es auch nicht schlechter als in der Justiz oder Politik. Es gab Einzelne, die sahen in der Frauenordination den Untergang der Kirche. Aber das Gesetz selbst ist ja mit überwältigender Mehrheit durchgegangen.

Das Heiratsverbot galt bis 1980 im Pfarrerdienstgesetz.
Alterhoff: Ich persönlich fand es toll, dass ich ordiniert wurde, Pfarrerin sein konnte und dass mich die Gemeinde akzeptiert hat. Es gab Vorbehalte, aber ich habe das im Dienst nicht gespürt. Und da ich selbst nicht geheiratet habe, war es für mich kein Thema. Aber als ungerecht empfunden habe ich das natürlich.

Sie sind 1972 ordiniert worden. Wie war damals das Verhältnis zwischen Männern und Frauen im Pfarrdienst?
Alterhoff: Bei den älteren Kollegen gab es wohl Vorbehalte. Die haben es aber nicht öffentlich thematisiert. Meine jüngeren Kollegen hatten da überhaupt kein Problem. Im Kirchenkreis Hersfeld waren wir zu zweit – 28 Pfarrstellen, zwei Frauen, später fünf. Ältere Kollegen fragten manchmal: „Wie machen Sie das alles, was meine Frau zu Hause macht?“ Meine Antwort: „Ich habe jemanden im Haushalt.“

Man traute Frauen wenig zu. War das der Grund für das Heiratsverbot?
Alterhoff: Es war sicherlich ein Grund: Man kann nicht gleichzeitig Hausfrau, Mutter und berufstätig sein, glaubten viele. Unvorstellbar war für manchen aber auch eine schwangere Pfarrerin am Altar. Das ist so ein archaisches Grundgefühl: Durch Sexualität würde eine Frau unrein, die Schwangerschaft mache dies sichtbar. Und Männer bleiben Männer. Punkt.

Wann kam in der Kirche der große Durchbruch für die Frauen?
Alterhoff: Frauen wurden immer selbstverständlicher. 1980 kam ich als Studienleiterin ins Predigerseminar. Direktor Dr. Wehmeier legte Wert darauf, dass die jungen Leute in ihrer Ausbildung für das Pfarramt sowohl Mann als auch Frau erlebten. Ab Anfang der 80er-Jahre kamen immer mehr Studentinnen mit einer großen Selbstverständlichkeit ins Vikariat. „Mensch, toll!“, dachte ich, als ich die erlebt habe.

Mitte der 80er Jahre wurden Stellenteilungen für Pfarrerehepaare möglich. Eine gute Entwicklung?
Alterhoff: Die Pfarrerehepaare wollten das. Die Kirchenleitung musste zunächst überzeugt werden, dass es geht. Ich finde es nach wie vor eine gute Lösung. Dass manche damit nicht so gute Erfahrungen gemacht haben, liegt am Beziehungsgefüge. Es hängt sehr davon ab, wie stabil eine Ehe ist, wie klar beide ihre Stärken und Schwächen kennen und akzeptieren.
Sie selbst haben als jeweils erste Dekanin, Pröpstin und Prälatin hohe Kirchenämter bekleidet. Sehen Sie Ihre Karriere exemplarisch für den Aufstieg der Frau in der Kirche?
Alterhoff: Rückwärts betrachtet sieht es so aus. Aber jeder Schritt war für mich eine schwere Entscheidung. Letztlich habe ich mich immer in ein neues Amt rufen lassen und die Herausforderung angenommen. Aber ich wäre auch gern in Solz Gemeindepfarrerin geblieben. Das Gefühl hatte ich sogar manchmal noch als Pröpstin. Als Frau war man ja immer die Minderheit oder Ausnahme. Exoten sind wir nicht, aber in der Leitungsebene immer noch unterrepräsentiert. Es kommt auf die Relation an: Sollten so viel Prozent Frauen, wie den Gottesdienst besuchen, in die Kirchenleitung? Ich denke: Ein Drittel Pfarrerinnen in Leitungspositionen wäre auch schon eine ganze Menge.

Ist der Pfarrberuf bald Frauensache – wie der Münchner Professor Friedrich-Wilhelm Graf befürchtet? Und sehen Sie (wie Graf) Gefahren in der Feminisierung des Pfarrberufs?
Alterhoff: Das sind meines Erachtens Männerängste. „Feminisiert“ – auf so ein Wort muss man erst mal kommen! Dass die Kirche 2000 Jahre maskulinisiert war, stört ihn anscheinend nicht.

Was können Frauen als Pfarrerinnen besser als ihre männlichen Kollegen?
Alterhoff: Das hängt von der jeweiligen Person ab. Ich denke, Frauen bringen ein höheres Einfühlungsvermögen und damit auch seelsorgerliches Feingefühl mit. Auch Teamfähigkeit, im Verbund zu arbeiten, fällt ihnen leichter. Es gibt natürlich einzelne, die anders sind – und es gibt auch Männer, die das wunderbar können.

Welche Erwartungen haben Sie an das Jubiläum?
Alterhoff: Wünschen würde ich mir, dass das nicht ein Tag wird von Frauen für Frauen. Auch Männer sollten sich die Ausstellung ansehen, um festzustellen, dass unsere Kirche reicher geworden ist durch das Miteinander von Mann und Frau im Pfarramt. Die ganze Landeskirche hat Grund, dankbar zurückzuschauen.

Fragen: Lothar Simmank