Beharrlich im Glauben, stur in der Hoffnung, leidenschaftlich in der Liebe

Für das Wort πίστις (pístis) wählt sie nicht wie üblich Glauben, sondern „Vertrauen“: Es geht beim christlichen Glauben um eine vertrauensvolle Beziehung zu Gott, nicht so sehr um das Für-wahr-Halten bestimmter Überzeugungen.

Immer wieder höre ich im kirchlichen Raum die Frage: Welchen Fehler machen wir, dass die Menschen nicht mehr glauben? Ich finde diese Frage schwierig. Säkularisierung als globales Phänomen von Modernisierungsprozessen lässt sich nicht durch das Programm einzelner Kirchen aufhalten. Das heißt aber nicht, dass wir gar nichts tun können und das einfach so hinnehmen müssen. Doch müssen wir uns klar machen: Glauben, das Leben aus Gottvertrauen, das ist nichts, was wir als Kirche „machen“ oder „vermitteln“ können. Es ist ein Geschenk des Heiligen Geistes. 

Unsere Aufgabe ist es, Orte zu bieten, wo Menschen dem Evangelium begegnen und wo sie erleben, was es heißt, aus dem Vertrauen auf Gott zu leben. Unsere Aufgabe ist es, von den Erfahrungen mit Gott zu erzählen, Evangelium zu teilen, die Bilder und Geschichten der Heiligen Schrift weiterzuerzählen und davon zu sprechen, welche Relevanz sie in unserem Leben haben.

Und das braucht tatsächlich jede und jeden von uns. Wenn Menschen über Kirche schimpfen oder christliche Feiertage unverständlich oder verzichtbar finden, dann braucht es die ganz persönliche Gegenrede. Es braucht Menschen wie Sie und mich, die dann sagen, was Glaube und die Gemeinschaft der Glaubenden für Sie ganz persönlich bedeutet und austrägt. Die Punkikone Nina Hagen hat kürzlich in einem Interview über ihren Glauben gesagt: „Ich finde es traurig, dass sich die Menschen nicht euphorisieren lassen durch den wunderschönen Tatbestand des ewigen Lebens. Stattdessen führen sie meckernde Gespräche voller Getriebenheit und Hysterie.“

Je chaotischer die Welt wird, je schlimmer die täglichen Nachrichten, desto wichtiger wird mir die Hoffnung, dieses zweite Geschenk. Wir Christinnen und Christen sind hoffnungsstur. Wir leben in der Gewissheit: Das hier, das ist nicht das Letzte, das ist nur das Vorletzte. Alle Macht, alle Gewalt wird gebrochen durch den, der am Kreuz gestorben ist und all das überwunden hat. Das hat mit Ostern begonnen und es ist noch nicht vorbei. 

Und darum verzweifeln Christ*innen nicht, sondern sie suchen Lösungen, sie packen an, sie gehen den nächsten Schritt. In dieser Haltung spannen Christ*innen in den USA im Moment Sorgenetze, wenn ICE in eine Stadt kommt und die Jagd auf Zugewanderte einsetzt. Sie organisieren, wie Essen in die Häuser von Migrant*innen kommt und Kinder in die Schule kommen, sie begleiten Menschen zur Arbeit oder aufs Amt, sie stellen Öffentlichkeit her und sie protestieren friedlich gegen Gewalt. Und es wirkt, selbst bei so einem machtversessenen, verblendeten Narzisten wie Donald Trump. 

Hoffnungsstur sein ist nicht blind, aber hartnäckig festhalten an der Hoffnung. Wer hofft, macht sich keine Illusionen über den Ernst der Lage, lässt sich davon aber nicht lähmen. 

Was das konkret bedeutet und welche Relevanz das in unserer Welt gerade hat, das höre ich z.B. von den Freund*innen im Libanon oder aus der Ukraine. In Situationen von Krieg und Ausnahmezustand ist ja die Frage: Denkt jetzt jeder nur noch an sich? Werden Läden geplündert, herrschen Angst und Gewalt auf den Straßen oder bleiben Solidarität und Achtsamkeit für die Schwächeren lebendig? 

Es beeindruckt mich, dass in den harten Winterwochen in Kiew ohne Strom und Wasser Nachbarn sich gerade in den Hochhäusern gegenseitig Wasser und Lebensmittel mitgebracht haben. So haben auch gehbehinderte oder kranke Menschen überlebt, für die diese Hochhäuser ohne Strom zum eisigen Gefängnis oder zur Todesfalle geworden wären. 

Aus dem Libanon berichtet Martin Accad, Präsident der N.E.S.T. (Near East School of Theology), der uns letztes Jahr in Kassel besucht hat. Nach den Bombardements auf Beirut in der Osterwoche haben Mitarbeitende und Studierende Verantwortung für eine Notunterkunft für Geflüchteten übernommen. Sie kaufen Lebensmittel, spielen mit den 4 Kindern und helfen, wo sie können. In diesem Engagement sehen sie einen Beitrag zur Mission Gottes (missio Dei). Die Pfarrerin der evangelischen Gemeinde in Beirut erzählt, wie durch viele private Hilfeleistungen in dieser chaotischen Situation Menschen über- und weiterleben.

Sie alle tun damit das, was ihnen jetzt gerade möglich ist und überlassen sich nicht dem Gefühl, vollkommen ausgeliefert und ohnmächtig zu sein. Sie halten aus ihrem Glauben heraus fest an der Hoffnung und setzen auf die Liebe.

Solche Solidarität braucht es nicht nur im Krieg. Auch bei uns sind wir als Kirche aktiv daran, Sorgenetze zu knüpfen, gegen Einsamkeit, gegen das Gefühl, verlassen und vergessen zu sein. In Bad Karlshafen z.B. erproben wir in einem Projekt der Diakonie Hessen gerade, wie sich solche Netzwerke knüpfen lassen. 

Wir schaffen Gelegenheiten, in denen Menschen mit Unterstützungsbedarf und solche, die helfen wollen, sich vernetzen und gegenseitig unterstützen können. Wir ermutigen Menschen, aus ihrer Einsamkeit herauszutreten, und wir verknüpfen verschiedene Akteure, Vereine, Diakoniestation, MVZ, Kommune. Wir arbeiten daran, Konkurrenzdenken zu überwinden und eine Haltung der Kooperation zu stärken. 

All diese Beispiele zeigen: Liebe christlich verstanden ist kein romantisches Gefühl, sondern eine Haltung radikaler Menschlichkeit, getragen von Empathie, Solidarität, Fürsorge und Gemeinsinn. 

Diese Haltung trägt unser Miteinander, auch unsere Demokratie. Diese Haltung leidenschaftlich zu leben, gerade jetzt, sie konkret einzuüben und andere dazu anzustiften, dafür sind wir da. Oder, um es mit den Worten von Nina Hagen aus einem Interview der letzten Woche zu sagen: „Ich bin mir sicher: Die Liebe siegt immer. Love will survive. Die Zuversicht wird immer stärker sein als Hoffnungslosigkeit und Depression. Hören wir nicht auf die Miesmacher, die dafür sorgen wollen, dass die Menschen ihre Lebensfreude verlieren."